今年5月，张耘家庭获评全国“最美家庭”。在诸多“最美”之中，这个来自桐城的寻常人家格外引人注目的是——一个家族的“礼让”家风，何以能够跨越三个多世纪依然鲜活，并从一方庭院走向基层社区、从个体的品德修养变为全社会的治理智慧？
要回答这个问题，不妨先看一个更普遍的命题：一种文化要真正存活，必须从“文本”变成“习惯”，从“外部规训”变成“内心自觉”。很多家族都有家训，有的刻在祠堂墙上，有的写在族谱里，但真正能“活”在每个家庭柴米油盐里的并不多。张耘一家的“礼让家风”之所以能传承至今，原因在于“让”的精神早已从刻意遵循变成了他们家“日用而不觉”的生活实践。更值得关注的是，他没有让良好家风止步于家门，当他把“和、让、容”从家庭带进社区、转化为化解民间矛盾的具体办法时，“礼让”便从家族的行为准则升级为社区的文明公约，“好家风”也就成了“好民风”的催化剂。
回看三百多年前张英写下的“让他三尺”，后人常把目光只落在张家身上，却忽略了典故的另一个关键——吴家也退让了。单向的忍让是委屈，双向的退让才是礼让。正是彼此的将心比心，才成就了六尺巷“美名传天下”。张耘在调解民间矛盾中反复做的，正是这件事——他不是让一方忍气吞声，而是让双方各退一步，找到彼此都能接受的平衡点、公约数。如果说张英当年示范的是个人层面的“礼让”，那张耘今天所做的，就是在工作机制层面把“礼让”变成可复制、可推广的“六尺巷工作法”。
从内在逻辑来看：好的家风塑造好的家庭，好的家庭带动好的邻里，好的邻里汇成好的社区。当中华优秀传统文化的“根”扎得够深，文明的“果”自会挂满枝头。张耘家庭将“根”和“果”串成了一条完整的链条——三百多年前张英的“让”是根，今天张耘一家的“礼让传家”就是干，六尺巷社区近年来成功调解近700件矛盾纠纷、老旧小区改造顺利完成、居民发自内心的信任……都是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展这棵大树上结出的硕果。
站在这个角度看“六尺巷”，它早已不只是礼让文化的地标建筑，更是一把丈量人心的“文明尺”——对内量家风，对外量民风，向上量德行，向下量治理。张耘一家三代人，不过是这把尺子的使用者之一；而每一个践行“礼让”美德的桐城人，都在为这把尺子增添新的刻度和亮度！
全国“最美家庭”的荣誉属于张耘一家，但“最美”背后的文明密码属于整座城市。我们看到的不只是一个家庭的获得殊荣，更看见了一座城市把“文化底蕴”转化“善治良方”的独特路径。走稳走实这条路，桐城的发展一定不负时代、不负人民。 （崔菲）
